Le vendredi 23 octobre 2026, j’ai eu le plaisir et l’honneur de participer, au Théâtre Allal El Fassi de Rabat, à une rencontre culturelle consacrée aux compétences des Marocains du monde. Organisée dans le cadre de la dixième édition du Forum Ilhamiyat pour la Culture, cette manifestation a réuni des personnalités du monde littéraire et culturel autour d’une question qui dépasse largement le cadre d’une rencontre entre écrivains : celle de la place des Marocains établis à l’étranger dans la vie intellectuelle, culturelle et sociale de leur pays d’origine.

Invité en ma qualité d’écrivain originaire de Tétouan et résidant en France, j’ai vécu cette rencontre comme un moment de reconnaissance, mais surtout comme une occasion de réflexion et de partage.

Au-delà de la présentation et de la dédicace de mes ouvrages, cette soirée a permis de remettre au centre des échanges plusieurs questions qui traversent mon parcours personnel et mes engagements : l’identité, la mémoire, la transmission, l’intégration et le dialogue entre les cultures.

Une rencontre culturelle porteuse d’une ambition plus large

Placée sous le thème « Compétences des Marocains du monde », cette édition du Forum Ilhamiyat pour la Culture témoigne d’une volonté de reconnaître et de valoriser les parcours des Marocains qui vivent et travaillent au-delà des frontières nationales.

Cette démarche mérite d’être soulignée.

Lorsqu’on évoque les compétences des Marocains résidant à l’étranger, on pense spontanément aux scientifiques, aux ingénieurs, aux médecins, aux entrepreneurs ou aux universitaires. Pourtant, la contribution à une société ne se mesure pas uniquement à travers ses réalisations économiques ou technologiques.

Les écrivains, les artistes, les enseignants et les acteurs culturels participent eux aussi à cette dynamique. Leur contribution est parfois moins quantifiable, mais elle demeure essentielle : ils transmettent des expériences, interrogent les représentations collectives et contribuent à rapprocher des sociétés qui ne se connaissent pas toujours suffisamment.

La culture constitue, à cet égard, une forme particulière de compétence. Elle permet de relier des histoires individuelles à une mémoire collective, mais également de faire dialoguer des sensibilités, des générations et des traditions différentes.

C’est précisément ce qui donnait à cette rencontre une portée dépassant le seul cadre littéraire.

Être Marocain en France : une identité qui s’enrichit au contact de l’autre

Né à Tétouan, au nord du Maroc, j’ai grandi dans un environnement où la mémoire, l’éducation et l’ouverture sur le monde occupaient une place importante.

Mon parcours m’a ensuite conduit en France, où j’ai poursuivi mes études supérieures, construit une partie essentielle de ma vie et développé mes activités professionnelles et intellectuelles.

Cette trajectoire m’a naturellement amené à m’interroger sur la signification de l’appartenance à deux univers culturels.

Faut-il nécessairement choisir entre le pays où l’on est né et celui dans lequel on a construit sa vie ?

Je ne le pense pas.

L’appartenance à deux cultures ne constitue ni une contradiction ni une division de l’identité. Elle peut, au contraire, représenter une richesse lorsqu’elle repose sur une connaissance sincère de chacune d’elles.

Le Maroc m’a transmis des racines, une mémoire familiale, des valeurs et une première manière de comprendre le monde.

La France m’a offert un autre environnement intellectuel et culturel, de nouvelles expériences et des perspectives qui ont contribué à façonner ma personnalité.

L’une de ces appartenances n’efface pas l’autre.

Elles se rencontrent, se questionnent et, parfois, se confrontent. Mais cette confrontation, lorsqu’elle s’accompagne de respect et d’esprit critique, peut devenir une source d’enrichissement.

Il serait toutefois réducteur de présenter cette double appartenance comme une expérience toujours simple ou dépourvue de difficultés.

L’intégration, la reconnaissance des compétences, les préjugés et les inégalités peuvent aussi marquer les parcours des personnes qui construisent leur vie entre plusieurs cultures.

C’est précisément parce que ces réalités existent que le dialogue demeure indispensable.

Pour moi, être un trait d’union entre le Maroc et la France ne signifie pas nier les difficultés. Cela signifie refuser qu’elles deviennent des obstacles définitifs à la compréhension mutuelle.

La littérature comme espace de mémoire et de transmission

Cette rencontre à Rabat avait également une dimension particulièrement personnelle puisqu’elle s’accompagnait d’une présentation et d’une séance de dédicace de mes ouvrages.

À travers Parcours du combattant, tel père, tel fils, Destins croisés et mon ouvrage en langue arabe مسار محارب مثل الأب مثل الابن, mon travail d’écriture s’inscrit dans une démarche où les trajectoires individuelles rencontrent des interrogations collectives.

La littérature permet de raconter ce que les statistiques ne disent pas toujours.

Derrière un parcours migratoire, il existe une histoire familiale. Derrière une réussite ou un échec professionnel, il existe des efforts, des sacrifices, des rencontres et parfois des injustices. Derrière une identité, il existe une mémoire qui ne peut se réduire à une simple origine géographique.

Cette dimension est particulièrement importante pour moi.

Mon histoire familiale est notamment liée à celle de mon père, ancien combattant marocain ayant servi la France. Son parcours appartient à une histoire partagée entre les deux pays, une histoire parfois insuffisamment connue des nouvelles générations.

Écrire sur ces trajectoires, c’est contribuer à préserver une mémoire qui risquerait autrement de s’effacer.

Mais la littérature ne doit pas uniquement regarder vers le passé.

Elle doit également nous permettre d’interroger le présent et d’imaginer l’avenir.

Comment transmettre aux générations suivantes le souvenir de celles et ceux qui nous ont précédés ? Comment leur faire comprendre la complexité des relations humaines et des appartenances culturelles ? Comment leur apprendre à reconnaître la dignité de chacun, au-delà des origines et des différences ?

À mes yeux, ces questions sont indissociables du rôle social de l’écrivain.

Un livre n’a pas vocation à imposer une vérité à son lecteur. Il peut, en revanche, lui permettre d’accéder à une expérience qu’il n’a pas vécue et de porter un autre regard sur le monde.

C’est peut-être là l’une des contributions les plus précieuses de la littérature au vivre-ensemble.

Les Marocains du monde : au-delà des frontières, une responsabilité partagée

La rencontre de Rabat m’a également conduit à réfléchir plus largement à la place des Marocains établis à l’étranger.

Leur rôle ne devrait pas être envisagé uniquement à travers les transferts financiers, l’investissement économique ou la contribution au développement national.

Bien entendu, ces dimensions sont importantes. Mais elles ne sauraient résumer la richesse des parcours individuels.

Un Marocain qui enseigne en France, qui mène des recherches scientifiques, qui écrit, qui entreprend ou qui participe à la vie associative contribue aussi, à sa manière, à la circulation des connaissances et des expériences.

Cette contribution peut bénéficier à son pays de résidence comme à son pays d’origine.

Pour autant, il ne s’agit pas de considérer les Marocains du monde comme de simples ambassadeurs chargés de représenter leur pays en toutes circonstances.

Ce sont avant tout des individus libres, avec leurs propres trajectoires, leurs convictions, leurs réussites et leurs difficultés.

Leur richesse réside précisément dans cette diversité.

Il me paraît donc essentiel de développer une approche fondée sur trois principes : la reconnaissance des compétences, la réciprocité des échanges et la liberté de construire son propre parcours.

Le Maroc a tout intérêt à entretenir des relations vivantes avec les compétences issues de sa diaspora. De leur côté, les Marocains vivant à l’étranger peuvent contribuer à faire connaître les réalités et les évolutions de leur pays d’origine.

Mais cette relation doit dépasser la seule dimension symbolique.

Elle peut se traduire par des projets éducatifs, des collaborations scientifiques, des rencontres littéraires, des initiatives associatives et des partenariats culturels durables.

La véritable richesse des Marocains du monde ne réside pas simplement dans le fait de vivre entre deux pays, mais dans leur capacité à faire circuler les connaissances, les expériences et les idées entre plusieurs espaces.

Transmettre sans enfermer : le défi des nouvelles générations

La question de la transmission a occupé une place importante dans les réflexions que cette rencontre a suscitées chez moi.

Les enfants qui grandissent loin du pays d’origine de leurs parents ou de leurs grands-parents entretiennent parfois une relation différente avec leur héritage culturel.

Certains maîtrisent la langue familiale, d’autres beaucoup moins. Certains connaissent intimement les traditions et l’histoire de leurs origines, tandis que d’autres les découvrent progressivement.

Il serait injuste de mesurer leur attachement à une culture à partir de critères rigides.

La transmission ne peut être réduite à une obligation de reproduire les habitudes des générations précédentes.

Elle doit permettre à chacun de comprendre d’où il vient tout en conservant la liberté de choisir ce qu’il souhaite devenir.

Pour cela, la famille joue évidemment un rôle important, mais elle ne peut agir seule.

L’école, la littérature, les associations, les institutions culturelles et les échanges internationaux peuvent aussi contribuer à cette connaissance mutuelle.

En tant qu’enseignant et écrivain, je suis particulièrement sensible à cette dimension éducative.

L’enjeu n’est pas de juxtaposer des identités, mais de permettre aux jeunes générations de développer une conscience à la fois éclairée et ouverte de leur héritage.

Il ne s’agit ni d’oublier ses origines pour s’intégrer, ni de se replier sur elles pour préserver son identité.

Il s’agit de construire une relation équilibrée entre mémoire, citoyenneté et liberté individuelle.

C’est dans cet équilibre que peut se développer une véritable culture du vivre-ensemble.

Des personnalités engagées au service du rayonnement culturel

La qualité de cette rencontre doit également beaucoup à l’engagement des personnalités qui ont contribué à son organisation et à son déroulement.

Je souhaite adresser mes remerciements les plus sincères à Badia Radi, présidente de la Ligue des écrivaines du Maroc et d’Afrique, pour son engagement dans la promotion des lettres et des échanges culturels.

Ma reconnaissance va également à Ilham Ihoudikane, présidente du Forum Ilhamiyat pour la Culture, dont l’initiative offre un espace de rencontre et de valorisation des expressions littéraires et culturelles.

Je remercie chaleureusement Mohamed El Ghayat, poète et romancier, pour sa participation à cette manifestation, ainsi que Liliane Adam, créatrice et diplomate, dont la présence illustre la diversité des parcours réunis autour de la culture.

Mes remerciements s’adressent également à Hassan Birich, écrivain et journaliste, pour sa contribution à cette rencontre.

Je tiens aussi à exprimer ma gratitude à la Ligue des écrivaines du Maroc et d’Afrique, à l’Association Nour pour la solidarité et le développement, ainsi qu’aux différents partenaires de Rabat, Salé et Tanger qui ont participé à l’organisation de cette dixième édition.

Enfin, je remercie les personnes présentes pour leur accueil, leur écoute et l’intérêt porté à mes ouvrages.

Une manifestation littéraire prend tout son sens lorsque la parole de l’auteur rencontre la curiosité du public.

C’est cette relation humaine qui transforme une simple présentation de livres en un véritable moment de partage.

Rabat, un symbole de continuité et d’ouverture

Le choix de Rabat pour accueillir cette rencontre revêt également une dimension symbolique.

Capitale du Royaume, Rabat constitue un lieu de convergence entre les institutions, les acteurs culturels et les différentes expressions de la société marocaine.

Le Maroc possède une longue tradition de rencontres entre les peuples, les langues et les civilisations. Son histoire est marquée par une pluralité d’influences qui ont contribué à construire son identité culturelle.

Cette pluralité ne doit pas être perçue comme une fragilité.

Elle constitue au contraire une ressource à préserver et à transmettre.

Le dialogue culturel ne consiste pas à effacer les différences, mais à créer les conditions permettant de les comprendre et de les respecter.

C’est dans cet esprit que j’ai vécu cette soirée.

Un moment où le livre devient un prétexte à la rencontre, où les expériences personnelles rejoignent des interrogations communes et où la culture retrouve sa vocation première : rapprocher les êtres humains.

Une conviction renforcée : construire des ponts plutôt que des frontières

En quittant cette rencontre, une conviction s’est trouvée confortée : les relations entre le Maroc et les Marocains établis à l’étranger ne doivent pas se limiter à une relation de nostalgie ou à un attachement affectif.

Elles peuvent devenir un véritable espace de création, de réflexion et d’initiative.

Les rencontres littéraires comme celle du 23 octobre constituent une étape dans cette direction. Elles permettent de donner une visibilité à des parcours, de faire connaître des œuvres et d’ouvrir des perspectives.

Mais leur portée dépend également de notre capacité à prolonger les échanges au-delà de l’événement lui-même.

Je crois profondément que la littérature, l’éducation et la culture peuvent contribuer à rapprocher les sociétés.

Elles ne résoudront pas à elles seules les tensions sociales, les discriminations ou les incompréhensions. Prétendre le contraire serait leur attribuer un pouvoir qu’elles ne possèdent pas.

En revanche, elles peuvent contribuer à modifier les regards, à transmettre des connaissances et à créer les conditions d’un dialogue plus constructif.

Cette ambition me paraît essentielle dans un monde où les discours de division prennent parfois le pas sur les expériences qui nous rapprochent.

Mon attachement au Maroc et à la France s’inscrit dans cette perspective.

Je n’ai jamais considéré qu’aimer le pays de ses origines devait conduire à prendre ses distances avec celui dans lequel on vit. De la même manière, s’intégrer pleinement dans son pays d’accueil ne devrait jamais exiger l’effacement de sa mémoire familiale.

On peut être profondément attaché à ses racines tout en participant pleinement à la société dans laquelle on construit son avenir.

Cette conviction accompagne mon parcours d’homme, d’enseignant et d’écrivain.

Elle constitue aussi l’un des fils conducteurs de mon travail littéraire.

Merci à Rabat, merci au Maroc

Je garderai de cette dixième édition du Forum Ilhamiyat pour la Culture le souvenir d’une rencontre chaleureuse, mais surtout celui d’un événement porteur de sens.

Je remercie une nouvelle fois les organisatrices, les participants, les partenaires et le public qui ont contribué à faire de cette soirée un moment de dialogue et de reconnaissance.

Au-delà des livres présentés et des échanges qui ont accompagné cette manifestation, je retiens une idée fondamentale : les cultures ne s’affaiblissent pas lorsqu’elles dialoguent. Elles s’enrichissent de ce qu’elles apprennent les unes des autres.

De Tétouan à Rabat, du Maroc à la France, mon parcours continue de se construire autour de cette conviction.

La mémoire nous rappelle d’où nous venons. L’éducation nous aide à comprendre le monde dans lequel nous vivons. Et la littérature nous invite à imaginer celui que nous souhaitons transmettre.

C’est dans cet esprit que je poursuivrai mon engagement, livre après livre, rencontre après rencontre.

Merci à vous. Merci à Rabat. Merci au Maroc.

Zouber EL MALTI
Écrivain et enseignant franco-marocain

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